维二十有六年冬十一月，恭逢圣母皇太后七旬慈寿。时久道化成，海宇康乂。皇上献寿慈宁之宫，锡福光天之下。中外悦豫，神人乐胥，灵贶咸臻，讴歌并作，猗欤盛哉。臣窃窥古经籍，帝王光被，善必归亲，母后慈仁，德以致福。是以明明在上之诗，言武王燮伐之功也，而推本于太任、太姒。《思齐》之诗，言文王肃雍之德也，而追原夫京室、徽音。说者以为，文王天性当圣，而德有所由成；武王帝所降临，而美崇其本始。爰是扬诩之深，形诸《雅》《颂》，以为世法。我皇上仁孝性成，智勇天锡，加以单心宥密，日进无疆，御极以来，纲举目张，迩安远乂。前者底定西陲，载扬神武，当国家全盛，不过以馀力及之。然而睿算如神，环至立应，奏功踰年之内，拓地数万里之外，书契以来，史册所纪，未有能及此者。臣谨按，《孝经援神契》云「天子之孝曰『就』」，谓德被天下，成就万物，尊荣其亲也。今者德洋而威憺，六合之内，九州之外，喁喁向风，物靡不得其所经。所谓帝王之孝，蔑以加矣。犹且却尊号而弗居，止祥符而勿献。惟是奉大安之舆，脩时巡之典，述祖烈，遵慈训，为兢兢焉。盖惟太后懿德，有以裕皇上之鸿猷；惟我皇钦明，有以承太后之令旨。则本朝致治之盛，驾三代而媲唐虞者，我皇之德，而即太后之福也。臣草茅愚贱，依日月之辉光，得厕史馆，譬如蝼蚁之承雨露，感戴高厚，莫能自名。兹值敷天洽庆之日，不揣弇陋，敬撰古诗九章，拜首稽首以献。

《汉书》曰：孝惠时。友以诸吕女为后。不爱。爱它姬。诸吕女谗之于太后。太后怒。召赵王置邸。令卫围守之。赵王饿。乃作歌。遂幽死。以民礼葬之长安。

《汉书》曰：吕后为皇太后。乃令永巷囚戚夫人。髡钳衣赭衣。令舂。戚夫人舂且歌曰云云。太后闻之。大怒。召赵王杀之。遂断夫人手足。去眼薰耳。饮暗。使居鞠域中。名曰人彘。

《史记》曰：赵王友入朝。幽死于邸。三赵王皆废。高后立诸吕为三王。擅权用事。朱虚侯年二十。有气力。忿刘氏不得职。尝入侍高后燕饮。高后令为酒吏。章自请曰：臣。将种也。请以军法行酒。高后曰：可。酒酣。章进饮歌舞。已而曰：请为太后言耕田歌云云。高后默然。

天山南路诸城，分白山、黑山两族，其先皆奉佛教。当隋唐之际，天方国王谟罕蓦德者，生而神灵，造经立回教，尽臣服西域诸国。传二十六世孙曰玛墨特，当明之末年，自黑德国踰葱岭，东迁喀什噶尔，是为回酋之始。圣祖时，回部自乱相攻，其孙阿布都实自拔来归，圣祖优恤之，遣人护送归叶尔羌。阿布都实之子玛罕木特，欲自立一部，为噶尔丹策霖所幽，复羁其二子，兄曰波罗尼多，弟曰霍集占，是即大小和卓木也。乾隆二十年，平伊犁，高宗念其祖诚款，释两和卓木兄弟归，使治回民事务。霍集占阴鸷，二十一年，准部阿睦尔撒纳之变，阴举兵助逆，及再平伊犁，遁去。二十三年，霍集占以背德疑惧，自恃窎远，汉兵莫及，胁其兄据回部叛，回民怀其祖德，诸城风靡，惟拜城、库车、阿克苏三城内向，走依将军兆惠于伊犁。八月，兆惠南征，至叶尔羌城，困于黑水营三月，即古龙堆也。粮水俱绝，掘窖得粟，掘地得泉，伐木得铅丸数万，天助也。副将军富德闻围急，即以帝所发索伦察哈尔之兵二千以赴，方夜大雪，急击，大破之，围解。明年，兆惠由乌什取喀什噶尔，富德由和阗取叶尔羌，两军各万五千，和卓木兄弟溃败，遁葱岭西，将袭据巴达克山部，我军追蹙于葱岭之巅，巴酋拒之于阿尔浑楚岭，殪其兄弟，函霍集占首，驰献富德辕门。于是准噶尔及喀什噶尔、乌什、和阗、叶尔羌、库车、拜城、阿克苏诸城皆下，回部尽入版图，建新疆，设伊犁、嗒尔巴哈台、乌鲁木齐、喀什噶尔四镇，置参赞大臣、办事大臣、领队大臣治之，而建牙于喀什噶尔。复于伊犁设惠远、惠宁二城，置将军、参赞大臣各一，领队大臣五，统率满洲、蒙古、绿营、索伦、喜伯厄鲁特、回部诸营，惟科布多、乌里雅苏台别为管辖焉。新疆既定，诏加封兆惠宗室一等公，富德一等侯，锡赍将士、回酋有差。二十五年二月，王师凯旋，帝亲郊劳于良乡，筑坛设纛，上亲拜天，将军以下皆甲胃，王公大臣随行，上御黄幄，将军等行抱膝跪见礼。于是葱岭以西之布鲁特、乌罕、博罗尔、敖罕、安集延、巴达克山诸国，皆遣使来朝贡纳款，立碑太学，战处皆勒铭。一著戎衣，边患永熄，功超往古，利垂万世焉。回王波罗尼多妃某氏，有殊色，不假薰沐，身有异香，其民称之曰香妃，盖自妃于其国也。二十八年，巴达克山酋长始得王首，并致妃献，妃阴多赍利刃以行，有司饬沿途地方官护卫，置顿供起居，于是祈连秋雪，大苑惊沙，间关万里，颜色弗损。翠辇入玉门，百姓夹道以观，甲卫森严，锦绣杂遝，绵亘数里，香车所过，芳泽流衍。半载达京师，帝献俘太庙而后受之，赐居西苑，恩礼优渥，珠玉金帛赍无算，妃不谢亦不御。帝欲纳之，不可，乃册为祥妃，北人祥香同音，妃弗能知也。幸其宫，衷刃自卫，弗得近。天语温和，百问不一答，伺隙数犯帝，惊左右，度事无济，则自戕。夺其刃更出他刃弗穷，内官惶恐，日夜逻守弗敢懈。皇太后闻而忧之，戒上毋往西内，且曰：「彼既不屈，何不杀而成其志？」帝虽知不可屈，实未能忘情，哀其遇，嘉其志，弗罪焉，又不忍其死，优容弗强，听之而已，如是数年。妃禀绝代之容华，抱冰雪之贞操，远念家国，自伤数奇，求死不得，生复不可。居京久，思西域故乡，灵芸则远怀父母，花蕊则私祭张仙，于是琼岛春花之朝，瀛台秋月之夜，抚时感心，莫可告语，辄宛转长啼，哀动鱼鸟。帝闻而伤之，命建回子营，寺宇街市，悉状回部都邑，以赐从妃入关之回人驻扎。别编一旗，设佐领，给世饷，如八旗例，是曰回旗，复致妃父母聚居焉，而筑望乡楼于苑南，以解其忧。妃于楼中临望，见之泣不可抑，殊郁郁。三十一年冬至，帝有事圜邱，宿斋宫，太后密召妃，温语问所愿，且慰令侍帝，妃不拜，从容自陈：「亡国妇人，心死久矣。愿殉故主，不愿富贵也。」因求死。太后潸然动容，抚之曰：「儿可敬哉！然则今赐尔死可乎？」妃乃喜，跪拜，谢太后恩，遂就尺帛于慈宁宫之西厢，后妃左右，无不流涕。中使奔白帝，回宫救之。帝至慈宁门，门闭，逡巡弗敢通，门启而妃已绝，嗟悼不豫者累月，哀妃烈，命以回妃礼归丧西城，遂其志也。香妃墓今在喀什噶尔汉城西北，回城东门外十里，阿发胡墓之下，俗称香娘娘坟。地距省城五十四站，其丧舆在礼拜寺中，至今犹存。木兰行宫，旧悬帝饬画妃像，近年印布人间，冠苏幕遮，被琐甲，带刀槊，婀娜刚健，气凛凛然。所居西苑，今为总统府，瀛台西北，有便殿曰圆镜，为妃浴池，苑南画楼曰宝月，即望乡楼更名，今为新华门矣。皆存。逊国后二年甲寅，回旗上书内务部，自陈先世皆祥妃部曲，从妃入关，居京数世矣，今存男丁五百二十人，妇女若干口，愿予遣散，自备资斧，归耕西疆故土。时同邑言公敦源总部务，言于袁世凯，许之，自是妃旧部子孙，无复有居京师者矣。妃事世多记载，语率齐东，谓帝于兆惠出师时，面授意令生致妃。考兆惠出师，受命平伊犁，非平回部也，及回部叛，惠乃自伊犁移师南征，何面授之谓？且兆惠班师在二十五年，妃入关在二十八年，惠先归三年矣。魏源《圣武记》亦详载二十五年惟霍集占函首，其波尼罗多尸被盗去，及二十八年巴达克山酋始获其尸，并其妻子以献，是献妃者为巴达克山酋，而非兆惠，且事在三年后，班班可考，何生致之谓？又谓帝宿妃所，左右闻妃幄中笑声，至有帝告大臣「朕已幸之」之语，君臣渊默，何作斯言？穷措大但闻瓜棚淫谑，焉睹盛世帝王临朝之威严哉？所贵乎记载者，彰善阐幽，有以劝百世也。鼎革后，东南儇薄士喜刺探闺壸宫闱秽琐，以博微利，语贞则索然寡款，诲淫则重足而听，甚且不考记传，臆说附会，一若非此不足以称艳闻，故虽草菅名节，使贞魄含冤，亦所弗恤。其于典章文献，不知而不以为耻，独事有涉于床笫者，则穷搜乐道，不惮万言。廉耻道丧，互相炫鬻，其择术之龌龊，用心之鄙秽，不齿士类久矣。今士大夫家，污人名节者，何可胜数？妃即屈，亦何关治体，而必欲以污一贞媛者以诽谤先朝？试问妃既受污矣，何解乎太后赐死之全节？既志在行刺，何有笑声？苟相安矣，何复求死？夫高宗既不能忘情于妃，而能优容至数年而弗强，太后之能成妃仁而绝帝祸，妃则富贵不能夺，恩礼弗能移，生乎蛮夷之邦，而明乎礼义之辨，以清白之躯，从容就义，皆盛德事也。江东杨圻，居京师四十年，见闻于士大夫者久，诚恐后世传闻失实，笔札之暇，作《香妃外传》赞其画像，复歌以天山之曲。尝于清秋游西苑，故宫无恙，烟水自凄，今诵此诗，益复黯然也。岁在癸亥十月，识于洛阳幕府。

《后汉书》曰：延熹末。邓皇后以谴自杀。乃以窦贵人代之。其父名武字游平。拜城门校尉。及太后摄政。为大将军。与太傅陈蕃合心戮力。惟德是建。印绶所加。咸是其人。豪贤大姓。皆绝望矣。

伏以一人有庆，孝诚无间于两宫；四海均欢，尊养兼隆于百物。属此落成之燕，况当茂对之时，望切红云，欢腾紫禁。恭惟昭圣慈寿皇太后陛下性体温仁，化隆恭懿。含弘光大，配坤德以无疆；中正柔嘉，翼离明而有耀。正值邦家之閒暇，载观福履之来同。四郊建而甘露降祥，洋洋记颂；九庙安而普天同庆，蔼霭声诗。仰杰阁之宏规，见明时之盛事。升平有象，逸豫无期。躬承爱日之颜，爰启需云之燕。方珍毕献，和玉瀣之馨香；法曲均调，顺薰风而披拂。指南山之松柏，俾寿而昌；阅东海之沧桑，惟安且吉。尚祈锡福，永以同天。臣等寸玉阶前，叨尘法部，九霞天表，同睹末光。虽惭振鹭之容，少侑停鸾之乐。恭陈口号，上叩天阍。

伏以钦天述祖，孚万国之欢心；育物对时，备九重之孝养。清朝多暇，慈极载宁。遥瞻凤辇之来临，共仰龙颜之悦豫。恭惟章圣慈仁皇太后陛下道协冲虚，资兼仁智，承徽启圣，周家任姒同芳；约己裕民，宋室宣仁有愧。训诫广螽斯之化，忧勤深燕翼之谋。方东观之崇成，顺南离而燕喜。丰碑羽树，杰阁翚飞。飨帝尊亲，追味玄宫之瑞露；祖功宗德，登歌清庙之休风。观孝治之有成，畅宸欢于无极。钧天广乐，咸英之奏叠陈；仙掌琼浆，水陆之珍毕献。歌薰舜旦，展化日以舒长；稽首尧天，敷慈云而覆育。前星有耀，眉寿无疆。臣等草茅贱品，生成亦荷于天家；葵藿微衷，倾仰敢忘于日驭。愿鸾骖之少驻，率兽舞以同趋。敢述心声，敬陈口号。

窃惟毛诗一经，三百六篇。其间咏盛德而赞成功者，殆居其半。圣经所载，宁有愧辞？将上以昭格于神灵，下以垂芳于奕世，俾诵其言者信其事，为万世之龟鉴，岂曰小补之哉！粤维炎宋，国步中艰，笃生圣神，克绍远烈。尊用元臣，以扶昌运。寝兵以来，海内清平，文章华焕。考之诗书，皆所未有。夫舜有大功，不过二十而止。神禹丕绩，唯闻九叙之歌。今皇帝殄攘浮议，剪剔奸雄。和附乖离，敉宁区夏。至于迎母后于遐方，礼天神于圆陛，拜原庙之衣冠，纳春朝之图籍；以至灵台歌辟廱之乐，载芟草藉田之颂，凡一礼一乐有所未备，必蒐订遗文，以补罅漏。自其纤悉，驯致大功。方之舜禹，未或远过。顾惟寒生，均与斯民。蒙被圣泽，敢作颂诗，以申歌咏。虽记问空疏，文辞浅颣，不能远追王褒乐职之诗，近配宗元淮西之雅，犹足曳履行歌，为太平之幸民，亦庶几采诗之官，尚或有取。颂曰：

襄阳耆旧传曰：晋惠帝即位。儿童谣云云。又河内温县有人如狂。造书云云。杨济以问蒯钦。钦垂泣曰：皇太后讳季兰。两火。武皇帝讳炎字也。此言武皇崩而太后失尊。罹大祸辱。终始不以道。不得附山陵。乃归于非所也。及太后之见灭。葬于街邮亭。皆如其言。《晋书》注曰：杨骏居内府。以戟为卫。死时又为戟所害伤。杨后被废。贾后绝其膳。八日而崩。崩葬街邮亭。百姓哀之也。

《晋书》曰：正始八年。曹爽用何晏、邓飏、丁谧之谋。迁太后于永宁宫。专擅朝政。兄弟并典禁兵。多树亲党。屡改制度。时人为之谣曰：

《晋书》曰：穆帝升平中。儿童辈忽歌于道曰阿子闻。曲终辄云云。无几而帝崩。太后哭之曰云。

夫讴来斥苦庄生引绋之章歌在挽留汉史吹箫之节则辞铭未尽藉以申哀碑碣难忘用彰遗德无他母仪已极显融史诵必开幽竁也黄母者龙舒黄畏庵先生之母平子先生之大母也阀阅攸传本娴家训英华所馀及闺则故谢家柳絮咏之庭前姬氏葛覃习诸壸内不惟扶风之诫旦晚堪型抑且德曜之光后先难纪宜乎经贻子而有丸熊之风砚与孙而具戴鳌之庆矣乃当先生出宰西陵忆太母咸来湘水潘郎西去共传板舆御母之文曹氏东征犹有农野安民之句虽莱芜介吏贫自生鱼奈浔阳哲帏力能封鲊以故人之称之者可谓使众以慈而已之推本之必曰伊予有母无如月蚀中闺星流古署玉棺降于邺下白帽裂之南徐陶侃自亡母浔阳二客欲冲天安石未还山江左遗民如丧妣故既礼夺苴麻节哀邳国权移金革屈职山涛然而灵旗摇曳于江令之祠丹綍牵援于许公之宅龙门虽远刍前酒多人马鬣未加石上留题有字返舒江而会葬发哀者定多武昌名士之车渡浙水而停绥留殡者岂无杜曲惊人之调况乎洛阳贾谊久著膝前江夏黄童并推孙子歌鹿鸣而嗣服骋龙驹于再传是则百药因大母命名文若以小孙起誉犹且心摧洗马不育于母而育于刘腹痛元卿不慈于亲而慈于祖四龄哺育口授毛诗十载艰难躬先颜训彼抚琴长恸本多罔极之思乃负柳将归又有陈情之请则仁人孝子安少蔡邕罔愧之辞晓盖晨辒可乏袁子难行之唱哉因作哀歌各成长句

万年介寿，星辰拱文母之尊；四海蒙恩 ，雨露宠周臣之宴。颂声交作，协气横流。与天同心，为民立命。以圣子承承继继，九州悉臣；奉太后怡怡愉愉，亿载永久。宝册加徽称于汉典，彩衣绚瑞色于舜庭。捧金炉香，胥庆寿崇之旦；□玉卮酒，永延长乐之春。躬禀聪明，性纯爱敬。晋福介王母，三千年之桃晕新红；华封祝 圣人，八九叶之蓂开并绿。耳凤韶之雅奏，身鱼藻之深仁 。臣等幸囿明时，忻逢盛事。遥瞻禁卫，蔼播衢谣：东极承颜肃紫宸。恩𬪩湛露宴群臣。香传禁柳鸣球瑟，影颤宫花蔼缙绅。璀粲神光三殿晓，怡愉和气万年春。明朝又纪流虹瑞，更效封人祝圣人。 对厅致语 怡愉奉太后，称觞盛长乐之仪；普率皆王臣，会□接镐京之饮。欢浮鱼藻，光射斗牛。恭惟特进大观文大丞相国公四海儒宗，两朝元老。巨川舟楫，旱岁霖雨；不有其功，清时钟鼓，胜事园林 ，自乐以道。暂游洛社，更筑沙堤。宫使端明相公吟遍玉堂，来寻绿野。听星辰履，久联紫殿之清；依日月光，已觉黄扉之近。宫使阁学尚书为国喉舌，同姓腹心。寄兴西山，虽喜林泉萧散；召还北阙，要推社稷经纶。观使提刑户部曾策驹骃，肯盟鸥鹭。入直天上，尚记青藜；趣起山中，便持紫橐。提刑诏使提刑部洒人寒露，厉古清风。衡岳云开，会见郎官列宿；甘泉地近，即依天子九重。观使提刑判府监丞玉节犹香，幅巾自适。胸中宇宙，素存开济之心；足下风云，直峻清华之武。观使判府刑部老成器局，光霁襟怀。赞白云之司，早培朝望；翔紫霄之表，简在帝心。众位判府郎卿金石舂鸣，琳琅映照。吟万柳阴中之句，香入诏芝；接五花影里之班，望高玉笋。及梓里满前 之材俊，皆兰台向上之镃基。我知府、运使、华文、国史 、秘监、侍郎，渠观联辉，节麾叠组。不知昼锦为邦家之光、闾里之荣；但喜阳春在天庭之间、湖山之外。嘉与十一郡黎献之众，载歌万亿载慈祥之诗。寿崇方庆于坤闱，既醉共分于天禄。合星垣之宾佐，偕月乘之儒流。蓉府材能，柳营韬略。客坐联杏坛之秀，男邦蔼花县之英。笾豆肆陈，笙簧迭奏。福介于王母，幸永瞻慈极之尊；河清生圣人，更同效华封之祝。□等敷陈俚词，扬厉休期。八叶蓂香夏气清。坤闱有庆佛同生。枫宸称寿云霄迥，苹野沾恩雨露深。祚永万年齐晋福，孝濡九有乐升平。电枢又报祥光绕，虎拜扬休天子明。唱

遣队 铜壶漏转，屡惊花影之移；桂棹风轻，已觉蓬莱之近 。覆茵已蹙，雪鼓重催。歌舞既周，好去好去。 勾队 瞻寿星于南极，瑞启东朝；移仙驭于西山，望倾北阙。式歌且舞，共祝无疆。 吴仙诗 一曲清歌艳彩鸾。金炉香拥气如兰。西山高与南山接，剩有当时却老丹。 唱

伽蓝记曰：洛阳城东建阳里有台。高三丈。上作二精舍。有钟。撞之。闻五十里。太后移在宫内。置凝闲堂。初。梁豫昌王萧综闻此钟声。遂告听钟歌三首行于世。

魏志曰：琳前为何进主簿。进欲诛诸宦官。太后不听。进乃召四方猛将。并使引兵向京城。欲以劫恐太后。琳谏进曰：易称即鹿无虞。谚有云云。其可以诈立乎。

《北齐书》曰：徐之才大善医术。太宁二年春。武明太后又病。之才弟之范为尚药典御。敕令诊候。内史皆令呼太后为石婆。盖有俗忌。故改名以厌制之。之范出。告之才曰：童谣云云云。今太后忽改名。私所致怪。之才曰：跂求伽。胡言去已。豹祠嫁石婆。岂有好事。斩冢作媒人。但令合葬自斩冢。唯得紫綖靴者。得至四月。何者。紫之为字此下系。綖者熟。当在四月之中。之范问靴是何义。之才曰：靴者革旁化。宁是久物。至四月一日。后果崩。

北史曰：齐人解宜阳之围。其丞相斛律明月至汾东。周将韦孝宽参军曲严颇和卜筮。谓孝宽曰：来年东朝必大相杀戮。孝宽因令岩作谣歌曰云云。又言云云。祖珽续之曰云云。明月竟以此诛。《诗纪》云。今按。百升者。斛也。明月。光字也。高山谓齐。齐姓高也。盲老公谓珽。珽先因罪失明也。饶舌老母谓令萱。令萱本妇人也。

（在太液池中，从承光殿北度梁至岛，有岩洞窈窅，磴道纡折，皆叠石为之。其巅古殿结构，翔起周回，绮牖玉槛，重阶而上，榜曰广寒之殿。相传辽太后梳妆台，今栏槛残坏，内金刻云物犹弥覆榱栋间。下布以文石，傍一榻，亦前朝物。殿前旧有四亭，曰瀛洲、方壶、玉虹、金露，今惟遗址耳。详见《辍耕录》。）